Autonomía Universitaria

El 11 de Mayo de 1994 fue aprobada la ley orgánica de la universidad que la dotó de autonomía de gobierno, de patrimonio propio y de autoridad pare decidir sus planes de estudio, el mecanismo de ingreso y permanencia de su personal entre otras facultades.

 

Artífices del Teatro Universitario de Guanajuato

SEMBLANZA DE EUGENIO TRUEBA OLIVARES
Abogado, tratadista jurídico, escritor y fundador de instituciones educativas y culturales, Eugenio Trueba Olivares –nacido el 11 de abril de 1920- es considerado como un destacado exponente de la cultura guanajuatense.

Formado como abogado en instituciones de la Ciudad de México y de Guanajuato, la trayectoria del Lic. Trueba Olivares en la Universidad se inició como profesor, actividad en la que se desempeñó durante más de cuatro décadas, impartiendo las materias de Filosofía del Derecho, Ética profesional, Hermenéutica jurídica y otras.

EUGENIO TRUEBA

Al lado de una intensa actividad en el servicio público, en la administración de justicia y en la práctica privada de la abogacía, Trueba Olivares ha tenido una relevante trayectoria institucional.

Desempeñó la responsabilidad de rector de la Universidad de Guanajuato en dos periodos diferentes: de 1957 a 1961, y de 1973 a 1977. En sus periodos rectorales se fundaron la Escuela de Arquitectura, el Centro de Investigaciones Físicas, la Escuela de Enfermería de Irapuato, la Escuela de Agricultura, el Centro de Idiomas y las preparatorias de Salamanca, Salvatierra, San Luis de la Paz y Silao.

También, se dio en dichos lapsos un fuerte impulso a la actividad cultural universitaria, mediante la creación de Radio Universidad, el Cine Club, la Librería Universitaria, la Biblioteca Central, la actividad del Teatro Universitario (del cual es miembro fundador, luego fue director principal y honorario) y con la incorporación del Teatro Principal y del Mesón de San Antonio a las actividades institucionales de difusión.

Trueba Olivares es autor de varios libros literarios, entre novelas y cuentos, mismos que fueron reunidos en la colección “Clásicos de Guanajuato”, coeditada por la UG y ediciones La Rana.

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El interés de Trueba por el teatro comenzó desde una edad temprana, cuando en 1939 formó parte de un proyecto inicial de Enrique Ruelas llamado “Los 500”. Trueba fue testigo de las primeras representaciones del Teatro Univerditario en la Plazuela de San Roque, cuya primera función estuvo presidida por rectores de diferentes partes del país y fue un éxito. Muchas de las ideas de Trueba junto con las de Ruelas dieron como resultado propuestas para el montaje y la realización de las puestas en escena.

Como parte activa del Teatro Universitario fue testigo de cómo la ciudad fue creciendo en materia de visitantes, quienes sintieron curiosidad por conocer ese teatro al aire libre, de corte clásico español y en una ciudad poco convencional. Este hecho permitió a Trueba dedicar gran parte de su tiempo a esta actividad artística, lo que hacía de manera conjunta con sus actividades académicas.

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Tras la muerte de Enrique Ruelas en 1987, Eugenio Trueba asumió la dirección del Teatro Universitario. Su labor abarcó diferentes facetas, como la escritura, la dirección y la producción. Al fallecer Ruelas, se había pensado en Xavier Ángel Martí para encabezar el Teatro Universitario; sin embargo, los propios integrantes del grupo pensaron que era mejor que el Lic. Eugenio Trueba asumiera la dirección, debido a su gran interés por el teatro y sobre todo a la estrecha cercanía que lo había vinculado desde siempre a las labores de Enrique Ruelas.

La concepción que Eugenio Trueba tuvo del teatro fue la de un teatro de aficionados; con Ruelas surgió la idea de hacer representaciones al aire libre, aspectos que surgieron a partir de varias lecturas de autores como García Lorca. El mismo Trueba relató en una entrevista que la idea original era poner en escena Fuente ovejuna, pero era una empresa demasiado arriesgada para llevarla a cabo precisamente con aficionados, por lo que se eligieron en ese momento los Entremeses de Cervantes como una mejor opción.

Pedro Vázquez Nieto, abogado y actor del Teatro Universitario refiere cómo eran las perspectivas de Trueba al momento de realizar ensayos o delimitación de personajes: se trataba de ensayos que tendían a la colectividad, sobre todo al momento de delinear al personaje, si bien Trueba ofrecía mucha libertad para la caracterización de los mismos, ocasionalmente exigía un seguimiento riguroso, de manera que se combinaran ambas perspectivas.

En el año de 2014, el Lic. Eugenio Trueba Olivares se convierte en Director Emérito del Teatro Universitario, sucediéndolo como director del grupo, el Lic. Hugo Jaime Gamba Briones.

En el año 2017, y con el propósito de reconocer el arduo trabajo que el Lic. Eugenio Trueba Olivares ha realizado a lo largo de los años para impulsar los proyectos culturales de la Universidad de Guanajuato, se llevó a cabo la develación de la placa del Claustro Académico que lleva su nombre, y que se ubica en el Mesón de San Antonio.

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Fuentes:

http://www.ugto.mx/lineadeltiempo/index.php/primer-proyecci%C3%B3n-del-cine-club?idPos=-46&year=1958#1958

http://www.ugto.mx/lineadeltiempo/index.php/estreno-de-los-entremeses-cervantinos?idPos=-44&year=1953#1953

Artífices del Teatro Universitario de Guanajuato 55, Rolando Briseño León compilador, Universidad de Guanajuato y Fundación Cervantista Enrique y Alicia Ruelas A.C, 2008.

Artífices del Teatro Universitario de Guanajuato 57, Rolando Briseño León compilador, Universidad de Guanajuato, Fundación Cervantista Enrique y Alicia Ruelas y Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2009.

Eugenio Trueba, el último humanista, de Luis Miguel Rionda y Luis Ernesto Camarillo, Universidad de Guanajuato.

https://www.youtube.com/watch?v=gmo65g6L7hY

 

“CONCIUDADANÍA UG”

Una de las principales funciones de la Universidad Pública en nuestro país, es constituirse como un espacio de reflexión en el que se generen respuestas y orientaciones a la sociedad, acerca de las problemáticas que la determinan y surgen en ella.

Estos señalamientos deben tener como finalidad lograr el desarrollo pleno de la personalidad de sus integrantes, a fin de que cuenten con las condiciones para vivir en armonía con sí mismos y con su entorno. Es por ello que las Instituciones de Educación Superior como la Universidad de Guanajuato, requieren reforzar su vinculación con la sociedad a la que se deben.

De manera particular, la delincuencia, la inseguridad y la violencia que actualmente prevalece en México son problemas que preocupan hondamente a la sociedad, tanto por su incremento, como por la falta de respuestas efectivas que permitan prevenir y combatir dichos fenómenos.

2ug-refirma-su-compromiso-mediante-su-programa-conciudadania-ugtoEsta circunstancia no es ajena a nuestra casa de estudios e impacta en la vida de los integrantes de su comunidad, quienes perciben con inmediatez la problemática en mención, dado el entorno de fuerte presencia tecnológica en la que se desenvuelven.

Las universidades tienen un papel esencial en la prevención de los factores anteriormente mencionados, ante los cuales es pertinente instrumentar diversas líneas de acción y estrategias que promuevan el desarrollo integral de sus comunidades e incidan con eficacia en la prevención de conductas que puedan dañar a la sociedad.

Con este enfoque, la Universidad de Guanajuato pone en marcha el Programa “ConCiudadanía UG”, que se sustenta en una serie de estrategias y acciones a partir de cuatro ejes fundamentales: la cultura del autocuidado; la cultura de la legalidad; la apreciación artística; y el relativo al interés por la ciencia, denominado “Con-Ciencia”.

Asimismo, se consideran dos mecanismos institucionales que funcionarán de manera transversal: el primero es el servicio social universitario, y el segundo consiste en la implementación de una estrategia de comunicación dirigida adecuadamente a la comunidad universitaria y a la sociedad en su conjunto.

“ConCiudadanía UG” pretende incidir en aspectos sustantivos de la actividad universitaria y de sus integrantes, a fin de propiciar condiciones que les permitan acceder a una mejor calidad de vida, garantizando con ello el logro de sus capacidades intelectuales, profesionales, ciudadanas y éticas.

De esta forma, el eje “Cultura del autocuidado” incluye estrategias preventivas en materia de conductas suicidas, sexualidad y adicciones; así como acciones a favor de la activación física entre la comunidad universitaria.

1ug-refirma-su-compromiso-mediante-su-programa-conciudadania-ugtoEl eje de “Cultura de la Legalidad” busca el establecimiento de buenas prácticas al interior y al exterior del entorno universitario; una de sus primeras acciones será el lanzamiento de una convocatoria entre la comunidad estudiantil para la generación de recursos audiovisuales que fomenten el entendimiento de esta temática.

Mediante el eje de “Apreciación Artística”, se emprenden acciones diversas para acercar a la comunidad universitaria y a la sociedad en general, a la cultura y a las artes.

Finalmente, el eje “Con-Ciencia” plantea líneas de acción para fomentar la participación de la comunidad universitaria en proyectos de innovación y desarrollo tecnológico; así como fortalecer las estrategias institucionales sobre divulgación de la ciencia.

Al emprender este programa, la Universidad de Guanajuato reconoce la necesidad de unirse a otros actores y planteamientos comprometidos en la construcción de condiciones propicias para la realización humana, individual y colectiva, en su sentido más pleno. Esos enfoques surgen desde horizontes internacionales, nacionales y estatales, elevándose más allá de nuestro presente.

“Conciudadanía UG” tiene sus principales alcances en la prevención primaria. Es decir, se propone incidir en las bases del entorno social, y no se focaliza a una problemática específica. Derivado de ello, no es su finalidad medir o cuantificar resultados.

Asimismo, su implementación no requiere la creación de una estructura administrativa, ni se destina un presupuesto específico para tal efecto, sino que se asume con la capacidad institucional instalada, que se basa en la diversidad y amplitud del talento universitario, conformado por su comunidad estudiantil y su personal académico, con el acompañamiento dispuesto y comprometido del personal directivo y administrativo.

El programa que se presenta constituye el inicio de un proceso permanente, que tiene la flexibilidad para adaptarse a las circunstancias cambiantes de la realidad y bajo una política de mejora continua.

 

“Conciudadanía UG”: ¡Responsabilidad y compromiso!

 

BREVE SEMBLANZA DE ENRIQUE RUELAS ESPINOSA (1913 – 1987)

 

Por: Eugenio Trueba

9 de febrero de 1993

 

Cuando Enrique Ruelas estudiaba Derecho, gastaba su tiempo libre en el café. Formaba parte de un grupo de estudiantes cuyo principal problema consistía en buscar la manera de no aburrirse.

De alguna manera había que pasarla en aquel Guanajuato de hace cincuenta años que sufría las consecuencias de la decadencia de la minería, poco poblado, rodeado de ruinas. A no ser por el Colegio del Estado y por ser asiento de los poderes, muy probablemente habría seguido la suerte de otros minerales, como Marfil o La Luz, a la sazón muertos. No había industrias, ni grandes hoteles ni turistas, solo tabernas. El río conservaba su condición de cauce de aguas broncas y negras. Guanajuato olía.

Cuando Enrique recibía la mesada que su familia le enviaba de Pachuca, se daba el lujo de gastarla en el viejo casino, que todavía funcionaba, y al que concurrían los escasos representantes de los últimos restos de las familias porfirianas. Agotados los recursos en unos cuantos días, se refugiaba en un lugar mucho más modesto, el café de la esquina de San Diego, cuya clientela estudiantil consumía poco y alborotaba bastante.

Enrique buscaba el rincón más apartado, sacaba un montón de hojas en blanco y las llenaba de versos que luego destruía.

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Cuando la señorita María Rocha, a la que todos llamaban la tía María, descendiente de don Sóstenes Rocha y heredera de una finca espléndida en Pastita, ricamente amueblada, llena de obras de arte y de recuerdos del glorioso general, organizaba festejos parroquiales con motivo de algún suceso religioso, gustaba de incluir la representación de algún sainete que interpretaban los estudiantes amigos de sus bellas sobrinas. Enrique se prestaba a actuar, más por distraerse en los ensayos, donde se hacían amistades y noviazgos, que por el teatro. No sabemos si en estos juegos descubrió su vocación, pero sí que resultó un actor bastante superior al resto de los aficionados.

De vez en cuando paraban en Guanajuato algunas compañías de comedias, de aquellas de repertorio, que usaban del Teatro Juárez durante varios días o semanas, muchas veces ancladas de necesidad ante la falta de medios para continuar la legua. Enrique asistía puntualmente a las funciones y apreciaba el desempeño de algunos actores de buen oficio, como los Soler, los Medel, las Blanch.

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Su afición era cada vez más manifiesta y él mismo seleccionaba las comedias en que quería actuar y que acabó dirigiendo sin que nadie le discutiese tal atribución.

El Teatro Juárez, que había conocido épocas mejores, se hallaba siempre disponible, no poco empolvado y frío. Contaba aún con varios y valiosos decorados pintados de lino, que Ruelas aprovechaba para vestir sus obras, aunque a veces nada tuvieran que ver con el asunto.

Cuando Enrique volvía de sus vacaciones en México, a donde se había mudado su familia, traía ideas nuevas para sus obras. Aprovechaba sus estancias en la capital para ir al teatro. Aunque por entonces no había mucho que ver, ya hacía tiempo que soplaban aires nuevos en la dramaturgia y en las técnicas escenográficas.

Poco a poco fue tomando en serio el trabajo teatral y, finalmente, optó por la sola dirección escénica. Ensayó representaciones de mayor mérito dramático y de mayor vigor técnico. Se recuerda todavía el feliz montaje de “El tiempo es un sueño” de Lenormand.

Pudo concluir su carrera de abogado. Se recibió y se marchó a México para dedicarse a la enseñanza y prácticas teatrales en la Escuela Nacional Preparatoria y en la de Filosofía y Letras.

Carecemos de información detallada sobre sus pasos en la capital, en la que ya se ofrecían producciones nuevas de alto nivel, superado el lastre de las secuelas decimonónicas. Gran éxito obtuvo con la escenificación en Bellas Artes de “El Emperador Jones”, de O´Neill. También obtuvo buenas críticas con “La Anunciación a María” de Claudel, con “La Soga” y otras. Incursionó en el cine y en la televisión, donde tenía que reducir a muy poco tiempo piezas que difícilmente soportaban el ajuste, labor que nunca le satisfizo y que pronto abandonó.

En esos años de formación y de experiencias ¿cuáles fueron los conceptos adoptados por Enrique sobre las direcciones fundamentales del teatro? Se alardeaba ya, con actitud retadora, de un teatro iconoclasta que arremetía contra toda concepción tradicionalista o burguesa. Después del “Teatro Ulises”, extranjerizante, no hubo manifestaciones importantes que en su momento podría haber reflejado la influencia del surrealismo o del dadaísmo. Estaba por llegar el teatro del absurdo y el existencialista de Sartre y de Camus. Mientras que el absurdo propone el sinsentido de la existencia y trata de presentarlo, fiel a su tesis, absurdamente, el existencialismo opta por los medios tradicionales en el tratamiento de una libertad igualmente sin sentido.

Ruelas fue parco en expresiones vanguardistas, y si bien es cierto que dirigió “Las manos sucias”, de Sartre, tal vez lo hizo más bien por acreditar su capacidad de entendimiento a los nuevos asuntos.

Afianzaba su profesionalismo en México y luchaba si no en contra de las grandes muestras de la literatura dramática de la hora (nos consta que sentía gran respeto por Brecht y por Beckett no tanto por Ionesco), sí por realizaciones que estuviesen respaldadas por una sana convicción artística, más teatral que literaria.

¿Qué pasaba, mientras tanto, en Guanajuato? Pues pasaban cosas muy interesantes. Armando Olivares se incorporaba a la prestigiosa historia del Colegio del Estado, al mismo tiempo que veía la necesidad de su ensanchamiento, de su modernización. Al frente de la querida casa de estudios creó nuevas escuelas y carreras, impulsó las actividades académicas y las proyectó hacia afuera de los claustros, enriqueció bibliotecas, descentralizó la educación superior y, finalmente, la transformó en Universidad.

Muchos jóvenes lo rodeaban. Se formaron las capillas. En una modesta casa del callejón de “El Venado” se asentó un “estudio”, donde se hacía la tertulia y donde se procuraba estar “al día” en cuestiones culturales. Se hablaba mucho, se leía mucho, y se recibía a todo viajero distinguido capaz de aportar información y ejemplos nuevos.

La industria minera renacía y parecía revivir el sentido de auto estimación por la ciudad, cuya fisonomía y belleza había puesto venturosamente a salvo su miseria.

Luego, bajo el gobierno excelente de José Aguilar y Maya, que llegó al Ejecutivo del Estado después de muchas batallas cívicas que avivaron la conciencia política, la Universidad fue objeto de atención preferente, de gran impulso.

La afición teatral se había extendido y se multiplicaron los grupos. Enrique Ruelas volvía con frecuencia a Guanajuato a dirigir. El rector Antonio Torres Gómez creyó conveniente que la Universidad tuviese su propio teatro. Surgió luego el nombre de Enrique para organizarlo y dirigirlo. Aceptó el cargo a condición de que no se le impidiera continuar sus trabajos en México.

A partir de entonces viajó semanal o quincenalmente a Guanajuato, para echar a andar sus proyectos. No excusaba nunca sus horas de café, en el Valadez, donde se le reservaba siempre la misma mesa y donde hablaba con sus colaboradores y amigos.

Puso en la escena del Juárez “Arsénico y encaje”, con bastante decoro y mucho éxito. Esta vez y en lo sucesivo trabajaría siempre con aficionados y aunque pudo hacerlo con profesionales, con presupuesto universitario, nunca quiso hacerlo. Cuando más tarde otros directores accidentales o invitados lo intentaron, no se tuvo éxito.

La idea de sacar el teatro a la calle, al aire libre, era vieja. Se hablaba de las experiencias de “La Barraca” de García Lorca, y se sostenía que la Universidad debería proyectarse al pueblo. No faltaban quienes pugnaran por un teatro “nuevo” y elitista, en el que los elementos visuales prevaleciesen sobre los discursivos. La fama de Stanislavski y de Brecht, o lo que de ellos se oía, con toda clase de deformaciones y noticias de segunda mano, no dejaban de invocarse, y es probable que se hablara también del antiteatro cruel de Artaud, aunque nadie supiese bien de qué se trataba.

El carácter de la ciudad, su aspecto físico, sus calles y sitios, indicaban la conveniencia de aprovecharlos para escenificar textos clásicos de la dramaturgia castellana. Así lo determinó Enrique Ruelas. Desoyó, con muy buen tino sugerencias sobre obras cuyas exigencias artísticas todavía estaban fuera de nuestro alcance, como “Fuente Ovejuna”, o “El Alcalde de Zalamea”. Seleccionó los Entremeses de Cervantes para ser presentados en la plazuela de San Roque.

Prescindió de todo aparato que no fuese natural e ideó entreverar sus diversas escenas para darles mayor interés y expectación.

Se ha dicho que los Entremeses tuvieron por objeto ilustrar un homenaje a Cervantes, previamente planeado, dentro de un proyecto académico. No es exacto. Más bien fueron los Entremeses los que motivaron el homenaje, por razones circunstanciales. Sucedió que el tiempo de representación era corto, y entonces, para alargarlo un poco, a Ruelas se le ocurrió prolongarlos y epilogarlos con alusiones a la vida y obra de Cervantes. Cervantes mismo pasearía por la plaza, entre los fantasmas de sus personajes, para reaparecer al final con don Quijote y Sancho, al son de música y campanas.

Con todo ello consiguió varios propósitos. Desde un punto de vista tradicional, haría teatro dialogado, con las graciosas piezas cervantinas. Utilizaría la plazuela como el atrio de la Iglesia, bajo cuyo empedrado, según cuentan las efemérides, se guardan los restos de las víctimas de la peste. Los atrios fueron los principales escenarios del teatro religioso del siglo XVI, usados por los franciscanos para evangelizar, y por los indios, para sus mitotes o arietos.

Desde otro punto de vista más avanzado, Ruelas hizo innovaciones que denotaban su preocupación por la originalidad: el aprovechamiento de la plaza, sin tablado, al que siempre se opuso, el uso de las casas de los vecinos, integradas a la acción, el empleo de grandes áreas de actuación, incluidos algunos callejones, el empleo de caballos y asnos, de las campanas de la Iglesia, la mezcla de las escenas, la narración, etc., todo lo cual resultó muy afortunado y novedoso.

Para la narración se usó un texto de Armando Olivares que Enrique revisó, recortó y adaptó, con las acotaciones necesarias vinculadas a la acción.

De todas suertes se trataba de una aventura y ni siquiera se contaba con suficientes recursos para un buen montaje. Todo se improvisó. El gasto no fue mayor de seis mil pesos, facilitados en préstamo por un banco local. El problema de la iluminación era serio, pero fue resuelto por Benjamin Smith, el superintendente de la compañía de luz, gratuitamente. El vestuario era modestísimo, de franela, medias y alpargatas.

En el reparto participaron estudiantes, profesionistas, comerciantes, funcionarios (el propio Olivares hacía el Cervantes), amas de casa. Hubo mucho compañerismo y todos nos divertíamos.

Del éxito de los Entremeses no es necesario hablar. Se había pensado ofrecer tres o cuatro funciones y se han venido repitiendo si cesar durante cuarenta años. La demanda para verlos continúa hasta la fecha. Los Entremeses pusieron a Guanajuato en el mapa turístico.

Nunca se han escrito tantas crónicas ni comentarios sobre ninguna obra de teatro en México, en la prensa nacional y en la extranjera, como sobre los Entremeses.

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Después, Ruelas emprendió otros montajes, como los Pasos de Lope de Rueda en Mexiamora y el Retablillo Jovial, de Casona, en los patios del Mesón de San Antonio. Merece mencionarse también “El Caballero de Olmedo”, de Lope de Vega, y “Yerma”, de García Lorca, representados ambos a la orilla del arroyo de San Matías. Por diversas circunstancias, éstas no perduraron, mientras que “Los Pasos” y “El Retablillo” todavía se ofrecen al público. Por último cabe mencionar la pequeña pieza dramática “Dos hombres en la mina” que se escenifica en un socavón de la mina de El Nopal.

Al cumplirse veinte años de Teatro Universitario, surgió el Primer Festival Internacional Cervantino, siendo Gobernador del Estado don Manuel Moreno. El clima estaba preparado, las acciones universitarias habían cundido, los grupos artísticos se multiplicaron y hasta las estudiantinas, nacidas en Guanajuato al amparo de los Entremeses, se hacían famosas y proliferaban.

Parece que fue el propio Ruelas quien sugirió a don Manuel Moreno impulsar el turismo con la organización de un festival. No conocemos el desarrollo de esta idea que finalmente fue acogida por el presidente Luis Echeverría. Yo recuerdo que durante una de sus visitas a Guanajuato, ciudad por la que sentía cierta predilección, después de haber presenciado el “Retablillo” en el San Antonio, se ocupó del tema y dijo que el Departamento de Turismo recibiría instrucciones para echar a andar el proyecto.

El Festival tuvo, desde su primera edición en 1972, el carácter de Internacional. Sus excelencias, la extraordinaria calidad de los espectáculos que se han visto, el prestigio que ha alcanzado, y otros aspectos de la más diversa naturaleza, ameritarían crónica aparte. Aquí solo importa señalar que fue Teatro Universitario la cuna misma del Festival.

 

 

Morir en Do

Radio Universidad de Guanajuato presenta “Morir en do” donde  se puede conocer la historia de la ópera, sus efemérides, las grandes voces, la ópera en México, noticias actuales del mundo operístico, datos curiosos, anécdotas e incluso un glosario de terminología operística

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Escúchalo los miércoles de 8:00 a 9:00 hrs

En el 100.7 FM y 970 en AM en Guanajuato.

91.1 en FM en León.

91.3 FM en San Miguel de Allende

o Escúchalo aqui:

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Jorge García Fabela

El Dr. García Fabela cuanta con una importante trayectoria como investigador especialista en el área de la teoría y práctica en las artes y el diseño, también es un destacado creador de piezas artísticas.

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Publicidad, Contaminación ideológica y vacuidad1

Publicidad y contaminación

Imagen: http://arte.laguia2000.com/wp-content/uploads/2013/12/P78920_10.jpg tomada con fines educativos.

En 1956 el artista del Pop Art inglés Richard Hamilton presentó un collage titulado “¿Y que es lo que hace a los hogares de hoy en día tan diferentes, tan atractivos?“ El collage representa el interior de un hogar que ubicamos como la sala de un hogar, dentro de la sala aparece un hombre musculoso en bikini de aspecto fisiculturista que sostiene en su mano una raqueta de tenis con una funda sobre la que está escrita la palabra “POP”. En la misma escena del collage aparece también una mujer semidesnuda y recostada en un sofá, aparece una aspiradora, un televisor, una grabadora, una lata de jamón, un cómic. El collage se representa con una buena dosis de ironía hacia los símbolos de opulencia de los norteamericanos y también muestra la banalidad de una nueva forma de vida en la que lo que más importa son los objetos de consumo incluyendo el mismo cuerpo humano que denota el consumo sexual. La aspiradora, el televisor, la grabadora representan la manera en que la tecnología simplifica la vida y que quienes adquieren estos objetos están insertos en un modo de vida actual, cómodo y simplificado. La lata de jamón representa de alguna manera la comida rápida, aunque los conservadores que contienen puedan ser dañosos para la salud. Este collage de los años 50 no está nada alejado de nuestra realidad actual y representó un comienzo de lo que se avecinaba como vivir en una sociedad de consumo.

La publicidad se vale de diferentes medios para actuar y promover la venta de bienes y servicios. Actúa y condiciona en los aspectos de la vida cotidiana, muchas veces de manera inadvertida debido a la poca atención, a la falta de conocimiento y a la falta de conciencia acerca de su actuar. Influye en nuestras vidas, crea aspiraciones, promueve elecciones, impulsa ciertos comportamientos y estilos de vida. En numerosas ocasiones promueve consumos superfluos al encontrar la manera de promover impulsos inconscientes que hacen que el consumidor actúe para adquirir ciertos productos y desarrolle nuevos estilos de vida. Por otra parte es bien conocido como actúa la publicidad subliminal ejerciendo influencia para la venta de productos influyendo en la libido del perceptor.

La ideología se define como un sistema de conceptos y creencias que son determinados por algún grupo o algún individuo. Para Marx, estos conceptos, estas ideas de grupo actúan para su propio beneficio. En este caso nos referimos al beneficio de las propias compañías productoras de bienes de consumo que desean a toda costa vender sus propios productos.

El cerebro alberga el intelecto. El cerebro es acosado por infinidad de información que nos llega por distintos medios de comunicación como son la televisión, la radio, revistas, anuncios espectaculares, carteles, internet entre otros y que son utilizados por la publicidad para anunciar sus productos. Este mundo de información está tan planeado, desarrollado y estructurado que en corto tiempo tenemos a todos estos medios frente a nosotros influyéndonos.

Vivimos en una sociedad de consumo y todo aquello que es consumible requiere promocionarse, publicitarse. La publicidad trata de hacer de los objetos, objetos deseables. Uno de los grandes medios de comunicación impresos que destaca por sus cuantiosas cantidades de ejemplares y que circulan con gran facilidad para su venta en todo el mundo son las revistas.

La mujer tiene un papel fundamentalmente importante por lo que se refiere a compras para el hogar. Podríamos decir de manera casi general que dentro de un hogar es la mujer quien decide que y en donde se compra, y si no lo hace directamente puede influir en las mismas.

Las revistas femeninas tienen fundamentalmente tres tipos de públicos: las jovencitas que oscilan entre los trece y diecinueve años, las jóvenes solteras y las amas de casa. Dentro de las revistas que se dirigen a las jóvenes solteras encontramos que la influencia sigue siendo marcadamente transnacional y que los encabezados de las portadas están fundamentalmente enfocados al sexo y la belleza para llamar la atención de las jóvenes lectoras. Ejemplos al azar de encabezados de artículos que se incluyen en las portadas y que hacen referencia al sexo tenemos los siguientes:

• “Perfume y deseo”.

• “8 verdades sexuales que te pondrán los ojos en blanco”

• “Como cazar a un famoso”.

• “Mujeres que seducen adolescentes”.

• “Cuando tú quieres y él no”

• “Historias de amor”. Las lectoras cuentan los detalles de su fantástica primera vez con su hombre.

• “Tus dudas sexuales más íntimas ¡ACLARADAS!”

Otros artículos se refieren a dietas, control del estrés, vidas de famosas, moda y belleza. Estas revistas imponen un modelo de vida que lleva implícito ciertos aspectos que no detectamos a primera vista y que afectan indirectamente al pensamiento y actuar de las lectoras.

Los anuncios publicitarios principalmente se enfocan a maquillajes, cremas, perfumes, moda y accesorios. En los anuncios contabilizados en una de las revistas, noté que de 65 anuncios en los que aparece una modelo 62 de ellas son de piel blanca. El 50 por ciento tienen el cabello castaño claro y muy pocas tienen el cabello negro. El otro 50 por ciento son rubias. El 30 por ciento tiene ojos azules o verdes, el 30 por ciento tienen ojos cafés. De las 65 mujeres solamente hay 3 de piel morena o negra que contrastan con las otras de piel blanca dentro del mismo anuncio. Es evidente que la raza y el modelo de mujer que presentan corresponde al anglosajón que dista mucho de ser semejante al las mujeres latinas y de otras geografías. El modelo físico de lo que debería ser la belleza lo dictan las mismas revistas. El modelo de mujera seguir es precisamente el de modelo de revista y de modas, es decir, una mujer casi perfecta que no es común.

Un aspecto oculto y no implícito de manera literal en los anuncios es que al mismo tiempo que se promueven artículos de belleza para su venta, a las mujeres se les vende la idea de adquirir “seguridad”: “You make it happen” dice un anuncio de perfume. No faltan los enunciados o argumentos de autoridad “¿Sabes como vivir el glamour?” Pregunta Heather Locklear. “Mi piel es tan suave como el terciopelo” dice Natalie Imbruglia.

Más adelante el anuncio de la camioneta: “La nueva aventura de tu vida”. El del auto: “¿Sabías que tu sexto sentido podía ir tan rápido?”. El celular: “Porque cada nombre tiene luz propia”; “Todo lo que quieres”. Para anunciar lápiz de labios: “Utiliza color sin miedo”, “Hablemos de tener curvas irresistibles”. Un anuncio de botas: “Un buen diseño puede encender muchas pasiones”. ¡Haz!, ¡Úsalo!, ¡Sé feliz!, el modelo de mujer dinámica, aventurera, atrevida, seductora experta y sobre todo el mensaje más importante: puedes ser como ellas, o puedes intentar parecerte a ellas. Modelos que poco tienen que ver con una secretaria común, una dependiente, una maestra, la ama de casa, la estudiante que pertenecen a otra realidad.

Aparte de productos, a las mujeres se les ha vendido la idea de que sean activas, libres, independientes, atractivas, seductoras. Los anuncios, al tratar de venderles seguridad a las mujeres, les venden al mismo tiempo el rol de objeto sexual que debe cumplir con ciertos cánones de belleza y la línea a seguir en este caso corresponde a la ideología de clases dominantes con el que se idealizan las mujeres de clase media. Para las mujeres de clase baja la idea de ser semejantes se torna casi imposible. La publicidad presenta los productos como un medio para obtener prestigio, crea nuevos pensamientos y deseos. Así desde esta perspectiva, la publicidad crea un mundo de aspiraciones materiales y de apariencias que desorientan.

Una revista para hombres puede contener más de lo que menciono. Un desodorante con “Doble carga de energía visible”, otro de desodorante: “Cuando ella suda es sexy, cuando tu sudas apestas”.

Revistas van y vienen e invitan a “mover el celular” con las imágenes de las más sexys, chistes, horóscopos e invitaciones del tipo: “Te quiero ver triunfar” en donde si se marca el número llegan rituales para conseguir amor, conseguir dinero. Chats personalizados. Los polifónicos. A la gente ignorante se le engatusa al meterle la duda sobre la honestidad conyugal de su pareja y así invitan a marcar un número en donde “Mis psíquicas te dirán si tu marido te engaña”.

Otras revistas ilustran algún aspecto de la vida de los famosos, de la clase muy alta, y así, por un lado las personas lectoras las admiran a pesar de que los reporteros muestren aspectos tristes de esas vidas: separaciones, divorcios, infidelidades, muertes, drogadicción, bulimia, anorexia, demandas y presentan el aspecto morboso y aparente de un mundo caótico.

Cierta publicidad tiende a volver inseguras a las personas. Esta sociedad de consumo olvida y desalimenta la vida interna que se detecta cada vez más como vacía y falta de contenido. Bibliografía: Santa Cruz, Adriana y Erazo, Viviana. Compropolitan. Ed. Nueva Imagen. México, 1980

1 Artículo publicado en el portal de Humanidades Liceus de Madrid, España. http://www.liceus.com/cgi-­‐bin/ac/pu/Jorge_Luis_Garcia_publicidad.asp

22 de Marzo Día Internacional del Agua

Las dimensiones del AGUA

El agua es un elemento complejo, ya que representa una condición previa y está vinculada a la existencia y sostenibilidad del cualquier tipo de vida en este Planeta. Para darnos una idea de la importancia y complejidad de este elemento, basta con dar cuenta de sus múltiples facetas y dimensiones en las que se presenta: Natural y Social, y dentro de lo social se encuentran las dimensiones Económica, Política, Cultural y Religiosa.

El agua es el núcleo de la sustentabilidad; es fundamental para la salud de los ecosistemas, el desarrollo socio-económico, y la supervivencia humana. Es de vital importancia para la conservación de la naturaleza, la reducción de la carga global de enfermedades y las mejoras en la salud, el bienestar y la productividad de las poblaciones.

El agua es también uno de los factores más importantes de la adaptación al cambio climático, que sirve de enlace fundamental entre el sistema climático, la sociedad humana y el medio ambiente. Sin una adecuada gestión, es probable que aumente la competencia por el agua entre sectores y el recrudecimiento de la crisis de agua de diversos territorios, lo que provocaría situaciones de emergencia en una serie de sectores que dependen del agua.

El mundo físico y natural del agua está estrechamente ligado con el mundo social y político. El agua a menudo es un factor clave en la gestión de riesgos, tales como el hambre, las migraciones, las epidemias, las desigualdades y la inestabilidad política.

En el 2018 la Organización de las Naciones Unidas designó como tema central el «Agua Limpia y Saneamiento», tema que a su vez es uno de los 17 Objetivos del Desarrollo Sostenible, establecidos a través de la “Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible: Transformar Nuestro Mundo”.

En torno a este tema de Agua Limpia y Saneamiento, y para una mejor comprensión de la magnitud de los retos que como sociedad se nos presentan, podemos analizar el agua a través de las siguientes dimensiones:

  • Agua y Cambio Climático

El agua es el principal medio a través del cual vamos a sentir los efectos del cambio climático. La disponibilidad de agua es cada vez menos predecible en muchos lugares, y una mayor incidencia de inundaciones representa la amenaza de destruir o afectar las instalaciones de saneamiento y contaminar las fuentes de agua.

Se pronostica un aumento en las inundaciones y las sequías severas. Los cambios en la disponibilidad de agua también tendrán un impacto en la salud y la seguridad de los alimentos y ya han demostrado que pueden desencadenar crisis de refugiados por desplazamiento, y con ello inestabilidad política.

  • Agua y Desastres

Cuando ocurre un desastre natural, por lo general se manifiesta a través del agua. Inundaciones, deslizamientos, tsunamis, tormentas, olas de calor, olas de frío, sequías y brotes de trastornos están volviéndose más frecuentes y más intensos.

Los impactos y costos de estos eventos se agravan por factores tales como la urbanización no planificada y la degradación de los servicios de los ecosistemas. La reducción del riesgos y las mejoras en la capacidad de recuperación de los servicios de agua y saneamiento serán clave para mantener el acceso a ella durante un futuro climáticamente incierto.

  • Agua y Ecosistemas

Ecosistemas como bosques, humedales y pastizales son una parte fundamental del ciclo global del agua. Toda el agua dulce depende en última instancia de la continuidad del funcionamiento saludable de los ecosistemas, y reconocer el ciclo del agua como un proceso biofísico es esencial para lograr una gestión sustentable del agua.

Los “Servicios ambientales” que brindan los ecosistemas  pueden contribuir al tratamiento de aguas residuales como una alternativa o suplemento a los sistemas de tratamiento de agua convencionales. El proceso de purificación de agua que proporcionan los ecosistemas acuáticos y terrestres suministra agua apta para el consumo, la industria, la recreación y hábitat de vida silvestre. Además, las sustancias incrustadas en las aguas residuales, como nutrientes y carbono orgánico, se pueden utilizar para el rejuvenecimiento de los ecosistemas en las circunstancias apropiadas.

Es necesario un cambio de paradigma reconociendo a los ecosistemas como una parte integral de las soluciones de desarrollo. Esto apunta a adoptar medidas orientadas hacia una gestión integral de los recursos hídricos, y por lo tanto, hacia un desarrollo encaminado a la sustentabilidad.

  • Agua y Financiamiento

Es necesario un aumento radical en las inversiones en agua y saneamiento para alcanzar los objetivos de desarrollo sostenible, de acuerdo con el informe de ONU-Agua lanzado en 2017. Para el estado actual y las condiciones del agua, en cuanto a saneamiento e higiene, la financiación no es suficiente para lograr el acceso universal al agua potable segura y asequible, tampoco para un saneamiento ni higiene adecuados. Nuevas fuentes de financiación, y un mejor uso de las fuentes existentes, son un elemento fundamental y necesario.

  • Agua y género

Sin agua potable, instalaciones adecuadas de saneamiento e higiene en el hogar, en los lugares de trabajo y en los educativos, es más difícil para las mujeres y las niñas asegurar una vida sana y productiva, ya que para ellas es desproporcionadamente más complicado por sus mismas condiciones de género.

En todos los países de bajos ingresos, la responsabilidad principal de la gestión del suministro de agua en los hogares, el saneamiento y la salud recae en las mujeres y las niñas. A menudo, el cumplimiento de estas funciones se opone a cualquier otra ocupación o la participación en la educación, y su marginación se ve agravada por la indignidad y la inseguridad al no contar con un lugar privado, adecuado, y accesible para ir al baño. Atender las necesidades de las mujeres en relación con el agua, el saneamiento y la higiene, es un factor clave en el logro de la equidad de género en la sociedad global.

  • Agua y derechos humanos

El acceso al agua y el saneamiento son reconocidos por las Naciones Unidas como derechos humanos, lo que refleja la naturaleza fundamental de estos elementos básicos en la vida de cada persona. La falta de acceso a las instalaciones de agua, saneamiento e higiene seguras, suficientes y asequibles tiene un efecto devastador sobre la salud, la dignidad y la prosperidad de mil millones de personas, y tiene consecuencias significativas para la realización de otros derechos humanos.

Las personas son titulares de derechos y los Estados son los garantes de derechos de prestación de servicios de agua y saneamiento. Los titulares de derechos pueden reclamar sus derechos y los Estados deben garantizar los derechos al agua y al saneamiento por igual y sin discriminación.

  • Calidad del agua y aguas residuales

La buena calidad del agua es esencial para el mantenimiento de los ecosistemas, la salud humana, el desarrollo social y económico. Sin embargo, ya que las poblaciones crecen y los entornos naturales se degradan, asegurar reservas de agua suficientes y seguras para todos se está convirtiendo cada vez en un desafío mayor. Una parte importante de la solución es producir menos contaminación y mejorar la forma de gestionar las aguas residuales.

Una economía más circular y por lo tanto más sustentable nos obliga a valorar las aguas residuales por su potencial, en lugar de descartarlas o ignorarlas. Más que una fuente alternativa de agua, la gestión segura de aguas residuales podría ayudar a proteger nuestros ecosistemas y darnos energía, nutrientes y otros materiales recuperables.

  • Agua y Escasez

La escasez de agua puede manifestarse en la disponibilidad debido a la escasez física, o la escasez en el acceso debido a la incapacidad de las instituciones para garantizar un suministro regular  y la infraestructura adecuada.

La escasez de agua afecta ya a todos los continentes. Un número creciente de regiones están llegando al límite en el que los servicios de agua pueden ser entregados de forma sostenible, especialmente en las regiones áridas. No hay una escasez mundial del agua como tal, sin embargo, países y regiones individuales necesitan una solución urgente a los problemas críticos presentados por el estrés hídrico. El agua tiene que ser tratado como un recurso escaso, con un enfoque mucho más fuerte en la gestión de la demanda.

  • Aguas transfronterizas

Las aguas transfronterizas – los acuíferos y cuencas lacustres y fluviales compartidas por dos o más países – apoyan las vidas y el sustento de un gran número de personas en todo el mundo. En una era de creciente escasez de agua, la forma de gestionar estos recursos críticos es vital para la promoción de la cooperación y la sustentabilidad.

Las fuentes y el suministro de agua agotados y degradados tienen el potencial de causar malestar social y provocar conflictos dentro y entre países. Para hacer frente a los impactos del cambio climático combinado con las demandas de aumento de la población y el crecimiento económico se requiere un enfoque de cooperación entre los países para la gestión transfronteriza de los recursos hídricos sobre la base de los marcos legales e institucionales y los beneficios compartidos y costos.

  • Agua y urbanización

Se espera que las áreas urbanas absorban el crecimiento de la población mundial en las próximos cuatro décadas, con una migración de habitantes del campo a las ciudades y pueblos.

La disponibilidad de sistemas de agua potable y saneamiento adecuado serán esenciales para asegurar a las ciudades y pueblos un crecimiento de forma sostenible.

  • Agua, alimentos y energía

El nexo entre los alimentos, el agua y la energía es fundamental para la sustentabilidad. La demanda de los tres va en aumento, impulsada por un aumento de la población mundial, la rápida urbanización, cambios en la dieta y el crecimiento económico. La agricultura es el mayor consumidor de recursos de agua dulce del mundo, y más de una cuarta parte de la energía utilizada en todo el mundo se gasta en la producción y suministro de alimentos.

Los vínculos inextricables entre estos aspectos críticos requieren un enfoque integral para garantizar el agua, la seguridad alimentaria, la agricultura sostenible y la producción de energía en todo el mundo.

  • Agua, saneamiento e higiene

Los beneficios de tener acceso a una fuente mejorada de agua potable sólo se pueden alcanzar plenamente cuando también existe el acceso a saneamiento mejorado y la adhesión a las buenas prácticas de higiene. Más allá de las ventajas inmediatas y evidentes de contar con el acceso al agua, el saneamiento e higiene, éstos tienen profundas repercusiones socioeconómicas en particular para las mujeres y las niñas.

El hecho de que el agua limpia, el saneamiento y la higiene sean uno de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (SDG 6) es una prueba de su papel fundamental en la salud pública y, por lo tanto, en el futuro de la sustentabilidad.

 

Fuente: UNWATER, Organización de las Naciones Unidas.

 

 

 

 

 

“VIDA UG”, el talento de la Universidad de Guanajuato al servicio de la sociedad.

La Universidad de Guanajuato es líder en el país por la riqueza en programas educativos, la preparación y reconocimiento de sus profesores, la investigación científica y social, así como una larga tradición artística y cultural.

Es una Institución de Educación Superior cuya principal fortaleza es el talento y la suma de esfuerzos de las personas que integran a su comunidad universitaria. Sus programas y actividades de docencia, investigación y extensión que se desarrollan en sus 4 Campus Universitarios y Escuelas de Nivel Medio Superior, son ampliamente reconocidos por la calidad  e impacto en la innovación social.

Con 285 años de tradición educativa conmemorados en 2017, nuestra Institución mira hacia el futuro, con especial atención en las necesidades de su entorno.

La dinámica social inducida por los paradigmas de la sociedad del conocimiento, así como de un entorno cada vez más complejo y cambiante, requiere de ciudadanos con nuevas habilidades, lo que a su vez impone la necesidad de introducir nuevas dimensiones en los procesos educativos.

Ante este panorama, las Instituciones de Educación Superior deben actualizar sus procesos formativos, de generación de conocimiento y de vinculación con la sociedad, y adoptar esquemas que les permitan responder con oportunidad, eficacia y eficiencia a estas necesidades emergentes.

Un elemento indispensable en la adecuada respuesta de las universidades a estos retos, es la capacidad de innovar en todos los ámbitos de su quehacer.

En el caso del Estado de Guanajuato, un referente principal que debe considerarse es el horizonte señalado en el Plan Estatal de Desarrollo Guanajuato 2040, que hace un importante énfasis en la “Dimensión Humana y Social” y el factor crítico “Educación para la Vida”, donde se establecen como principios fundamentales, incrementar el número de personas egresadas de las universidades con un perfil más competitivo, visión innovadora y un espíritu emprendedor, así como apoyar su desarrollo.

Las fortalezas del entorno en nuestra entidad también son muy importantes. En este sentido, el estado de Guanajuato posee características que lo distinguen a nivel nacional e internacional en distintos ámbitos.

Desde el punto de vista geográfico, destaca la localización estratégica en el centro del país, que lo convierte en un punto de conexión natural con la región central de México, en la que se concentra una vigorosa actividad económica.

En el ámbito económico y productivo, la entidad cuenta con un claro liderazgo en sectores como: manufactura, comercio, servicios inmobiliarios, construcción, transporte, actividades agropecuarias y servicios educativos.

En tiempos recientes, la Universidad de Guanajuato ha ejecutado transformaciones profundas para adaptarse a las circunstancias de su entorno, reconfigurando incluso su estructura organizacional para fortalecer sus funciones esenciales. En esa tesitura, se introdujeron innovaciones significativas en su modelo educativo con el fin de garantizar la formación integral de sus estudiantes; se revisó y reformó integralmente su normatividad; se estableció el Sistema Universitario de Modalidad Educativa -SUME-; y a partir del mes de abril se pondrá en marcha el programa “Con ciudadanía UG”, que plantea estrategias y acciones para promover el desarrollo integral, para a su vez influir en la prevención de conductas que pueden dañar a la sociedad.

Consecuente con su misión, visión y proyección institucional, y fiel a su vocación de ser el proyecto educativo más importante del Estado, la Universidad de Guanajuato atiende los retos sociales con una decisión institucional de hondo compromiso social, consistente en establecer un mecanismo de vinculación y articulación con la sociedad, el sector productivo y el gobierno para contribuir de manera decisiva al desarrollo de nuestra entidad y país.

De esta forma, y con un importante énfasis en el consenso y la colaboración que se sustenta en el talento de la comunidad universitaria, se constituye el “Ecosistema de Vinculación, Innovación, Desarrollo y Aplicación del conocimiento de la Universidad de Guanajuato” –“VIDA UG” por sus siglas-.

“VIDA UG” se propone fortalecer todas las áreas del conocimiento de nuestra Institución, dotándolas de un componente de innovación social que determine la posibilidad de articular los resultados de la generación y transferencia de conocimiento de alto valor, concebidos en la Universidad, mediante productos específicos ajustados a los requerimientos del entorno, y a través de nodos.

Hacia ese objetivo, el Ecosistema cuenta con el soporte institucional de: entidades académicas, asociadas y de gestión; del Patronato de la Universidad; del Sistema Universitario de Multimodalidad Educativa; así como de redes académicas nacionales e internacionales dedicadas a la aplicación del conocimiento en el entorno social.

“VIDA UG” también tiene una cadena de valor integrada por los siguientes elementos:

1.- La generación del conocimiento: Se refiere a todos aquellos insumos que nutren y dan VIDA al Ecosistema, como son los programas educativos, los proyectos de investigación básica generados en los cuerpos académicos, las líneas de generación y aplicación innovadora del conocimiento. Es importante mencionar que, como resultado del desarrollo natural del Ecosistema, tales elementos se potencializan, pueden auto-actualizarse y mantenerse vigentes.

 2.- La transferencia del conocimiento: Se refiere a las actividades mediante las cuales la Universidad pone a disposición de la sociedad los productos de alto valor agregado, a través de programas de educación continua que atienden a diversos sectores e industrias, el desarrollo de prototipos, modelos industriales, laboratorios, planes de negocios, así como diversos tipos de estudios y proyectos de prácticas profesionales.

 3.- La aplicación del conocimiento: Se refiere a las acciones, a través de las cuales se ponen a disposición de la sociedad, servicios relacionados con la aplicación del conocimiento de alto valor agregado que incluso ha sobrepasado niveles de maduración, por diversos medios: servicios de consultoría e intervención, servicios de metrología, acreditación y certificación, así como la transferencia de propiedad intelectual, como patentes.

 4.- La innovación: El ecosistema de innovación continua se integra a través de la ampliación de los alcances y objetivos de sus principales espacios dedicados a la transferencia del conocimiento y la tecnología, que cuentan con el importante respaldo de: la Secretaría de Desarrollo Económico y la Secretaría de Innovación, Ciencia y Educación Superior del gobierno estatal, así como del Municipio de Salamanca.

El anterior Centro Mexicano de Energías Renovables se convierte en el Centro Interinstitucional de Energía de la Universidad de Guanajuato, “CINERGIA UG”. Asimismo, el Guanajuato Tecno Parque incrementa sus funciones como organismo para la gestión de la transferencia de tecnología, y se transforma en “UG Innova Tecno Parque”. Finalmente, el Centro Universitario Vinculación con el Entorno lleva a cabo una redimensión de los servicios que ofrece a los sectores gubernamentales, y productivos, así como en materia de educación continua.

El ecosistema “VIDA UG” cuenta con un respaldo institucional a nivel estatal, nacional e internacional que garantiza el desarrollo de las actividades y proyectos que se propone; algunos de estos socios y aliados estratégicos son: los Centros Públicos de Investigación del CONACYT; la Red de Parques Novaera; Organismos como la ANUIES y COEPES; los Colegios profesionales y las Cámaras empresariales; así como dependencias y entidades estatales y federales.

“VIDA UG” es la integración de los esfuerzos sistemáticos en materia científica, tecnológica y humanística de nuestra Institución.

Y a corto plazo, se concibe como la principal entidad de gestión operativa en materia de innovación para los sectores sociales, gubernamentales y económicos del Estado de Guanajuato y la región, en la solución de grandes retos, así como en la construcción conjunta de alternativas de desarrollo.

“VIDA UG”, el talento de la Universidad de Guanajuato al servicio de la sociedad.

Exposición de libros antiguos y conferencias: La Biblioteca del Hospicio y Colegio de la Santísima Trinidad en Guanajuato

Durante el año 2016, una de las actividades más importan- tes realizadas en la Biblioteca Armando Olivares de la Uni- versidad de Guanajuato, fue el montaje de la exposición de libros antiguos titulada: “La Biblioteca del Hospicio y Colegio de la Santísima Trinidad de Guanajuato”.

Los materiales expuestos al pú- blico, formaron parte de los acervos bibliográ cos del antiguo Colegio; el principal motivo de la muestra fue el 400 aniversario del patronazgo ignaciano en la Ciudad de Guanajuato, así como de la in uencia jesuita en Gua- najuato desde su llegada en 1582 hasta su expulsión en 1767. La conmemoración corrió a cargo del H. Ayuntamiento de la ciudad, la Universidad de Guanajuato, el Colegio de Historiadores A.C, la Pinacoteca de la Compañía de Jesús/Oratorio San Felipe Neri y el Instituto Nacional de Antropo- logía eHistoria (INAH).

Captura de pantalla 2018-03-20 a la(s) 12.39.00 p.m.

 

El acervo está conformado por 91 libros que datan de los siglos XVI, XVII y XVIII, de los que se eligie- ron 21 para la muestra. En prin-

cipio, los libros pertenecieron al Hospicio Jesuita en 1732, espacio que posteriormente sería parte del Colegio de la Santísima Trini- dad de Guanajuato en 1744. Los temas que tratan estas publicacio- nes antiguas son: Teología, Moral, Filosofía, así como Derecho Civil y Canónico.

Para saber más entra a:  http://www.hipermediaug.ugto.mx/biblioteca.html

Conceptos filosóficos en la física Por: Dr. Octavio Obregón

Octavio Obregón

Un concepto filosófico fundamental que está profundamente arraigado en nuestra manera de entender y conceptualizar la física es el reduccionismo. La búsqueda de los ingredientes más primigenios que constituyen nuestro universo y de las leyes básicas que gobiernan las interacciones fundamentales entre éstos. Se trata de comprender y explicar fenómenos complicados desde una ciencia más básica relacionando y describiendo sus componentes más sencillos y elementales. Se trata de nuestra concepción de la naturaleza misma. De hecho, es una forma en que la física ha progresado enormemente. El conciliar teorías en conflicto permite llegar a un nuevo e interesante entendimiento de la naturaleza. Quizás el primer ejemplo de esta manera de pensar y proceder fue Newton mismo. La física existente de los fenómenos celestiales y la de los objetos en la Tierra fueron concebidos y sintetizados por él en una sola estructura, mucho más rica en su estructura y explicación; la gravitación, que nos permite entender y manipular múltiples situaciones físicas. Otro ejemplo de enorme importancia es la síntesis en una sola teoría de los fenómenos eléctricos y de los fenómenos magnéticos, que entendemos ahora en una concepción que los unifica. No es necesario recalcar el uso cotidiano del electromagnetismo presente en nuestra radio, televisión, reloj, computadora, láseres y en muchos más ejemplos.

La gravitación y el electromagnetismo son dos diferentes interacciones, fuerzas que observamos en nuestra vida diaria. Existen, sin embargo, otras dos interacciones que no vemos porque suceden a niveles subatómicos, de las partículas elementales. Una de estas interacciones se llama la interacción débil y tiene esencialmente que ver con el hecho de que ciertas partículas elementales decaen; se convierten en otras. La otra interacción se llama la interacción fuerte. El lector recordará seguramente que los núcleos de los átomos están constituidos por neutrones y protones. Los protones son partículas cargadas positivamente y sabemos, del electromagnetismo, que los objetos cargados con el mismo signo se repelen. Entonces ¿cómo es posible que en un espacio tan reducido como el núcleo encontremos protones tan juntos? La razón es que los protones y los neutrones están constituidos por los quarks y entre éstos existe una fuerza más intensa, la interacción fuerte, que los mantiene juntos. A la teoría que nos describe estas interacciones la denominamos la cromodinámica cuántica y es la cuarta interacción. En el proceso del reduccionismo entendemos, hoy a nivel teórico y experimental, el electromagnetismo unificado con las interacciones débiles en una estructura más rica que denominamos las interacciones electrodébiles. Se ha podido incluso aunar, con cierto éxito, a este esquema las interacciones fuertes. La estructura teórica con la que describimos las interacciones electrodébiles en conjunción con las interacciones fuertes se denomina el modelo estándar. Sin embargo, la gravitación, generalizada debida a Einstein, la relatividad general, ha eludido hasta ahora poder ser entendida, en congruencia con las otras tres interacciones. Estas concepciones de la naturaleza y el progreso logrado se han sustentado en el principio filosófico del reduccionismo.

Se ha argumentado que existe otro punto de vista filosófico en la física, y es el que existe un principio de emergencia a cada nivel de comprensión de la naturaleza. La emergencia se debe entender como el proceso por medio del cual nuestro mundo biológico y social ha evolucionado desde su sustrato físico. Todo lo que observamos emerge de un sustrato más primigenio; esto es, obedeciendo las leyes del nivel más primitivo, pero que no resultan conceptualmente consecuencia de ese nivel. Por ejemplo, la física nuclear nos ha permitido entender y modelar el núcleo con particular éxito, debe ser consistente y así se asume, con la cromodinámica cuántica, la teoría que nos permite, como lo hemos mencionado, describir las interacciones fuertes. Sin embargo, hasta ahora la física nuclear no ha sido reducida a la cromodinámica cuántica. Existe entonces una estructura jerárquica y desde este punto de vista filosófico estructuras como el modelo estándar (como hemos descrito, el modelo en una sola concepción de las interacciones electromagnéticas, débiles y fuertes) o las leyes del enlace químico o la biología molecular rompen la cadena del reduccionismo y tienen como consecuencia que insistir en investigación buscando las leyes subyacentes. Un profundo debate filosófico existe donde unas arguyen que el principio de emergencia está más en la raíz de nuestro entendimiento de los fenómenos que cualquier posible “ladrillo fundamental” que pudiera representar un hito hipotético en la reducción a leyes aún más simples y más abstractas en la dinámica de partículas subatómicas. Otros, en el contexto reduccionista, dirían que los fenómenos en química son como son debido a las propiedades cuánticas de los electrones, átomos, electromagnetismo y los diferentes tipos de núcleos atómicos. En biología el mecanismo de la herencia, el cual conlleva a la evolución biológica, ha sido entendido en términos moleculares y nadie podría creer hoy en leyes biológicas autónomas. Estos dos enfoques filosóficos han influido en nuestra manera de descubrir y entender los principios físicos subyacentes en nuestras teorías.